வழிப்போக்கன்

காலத்தை அறிந்து கொள்ள இன்றைக்குப் பலவகையான கருவிகள் சந்தையில் கொட்டிக் கிடக்கின்றன. கைக்கடிகாரங்கள் போன்ற எந்தக் கருவியும் இல்லாத அந்தக் காலத்தில் கிராமங்களில் மனிதர்கள் இரவில் உடுக் கூட்டத்தின் நிலையை வைத்துத்தான் தோராயமாகக் நேரத்தை நிர்ணயிப்பார்கள். முதலில் கீழ்க்கண்ட  ஒருவரி வாய்ப்பாட்டைப் பார்ப்போம். “அச்சுவனி அறுமீன் குதிரைத்தலைபோல்  மெச்சிடு கடகத்திரு கடிகையதாம்” இதனைப் பின்வருமாறு பொருள் கொள்ளலாம். அஸ்வினி உடுத் தொகுப்பில் ஆறு உடுக்கள் உள்ளன. இந்த ஆறு உடுக்களும் சேர்ந்து குதிரையின் தலை போலக் காணப்படும். அஸ்வினி உச்சத்தில் வரும் போது வானில் கடக இராசி உதயமாகி இரண்டு நாழிகைப் பொழுது ஆகி இருக்கும். இதனை எளிதாக விளங்கிக்கொள்ள கீழ்க்கண்ட, நமக்கு முன்னரே இத்தொடரின் முதல் பகுதியில் பரிச்சியமான பழைய படத்தைப் பயன்படுத்துவோம். ஐப்பசி மாதம் 15 ஆம் தேதிக்கு ஒருவர் இரவில் தலைக்கு மேல் அஸ்வினி உடுவைக் காண்பதாகக் கொள்வோம். ஐப்பசி மாதம் என்பது ஆங்கிலத்தில் அக்டோபர் - நவம்பர் மாதம். அப்போது சூரியன் விருச்சிகத்துக்கு நேராக இருப்பதாகத் தோற்றமளிக்கும். அல்லும் பகலும் அறுபது நா

இந்திய வானியல் மரபில் மேஷ இராசியில் உள்ள இரண்டு உடுக்கள் மட்டுமே அஸ்வினிக்கு உரியவை. β -  ஏரியெட்டிஸ் என்ற ஷெரட்டன் (Sheratan – β Arietis)  மற்றும் γ - ஏரியெட்டிஸ் (Mesarthim – γ Arietis ) என்ற மெசர்திம் ஆகிய இரு உடுக்களும் அஸ்வினி இராசிக்கு உரியன என்று கொள்ளப்படுகின்றன. இவற்றை அஸ்வினி குமாரர்கள் என்ற இரட்டைச் சகோதரர்கள் இந்து தொன்மங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. இதில் ஒருவரின் பெயர் நாசத்யா என்றும் மற்றொருவர் தஸ்ரா என்றும் சொல்லப்பட்டுள்ளனர். இவர்கள் இருவரும் குதிரைத் தலையைக் கொண்டவர்கள் , தெய்வங்களின் மருத்துவர்கள் என்றும் இவர்களின் குறியீடாக குதிரைத் தலையும், விலங்குக் குறியீடாக ஆண் குதிரையும் இந்துத் தொன்மங்களில் சொல்லப்பட்டுள்ளது.  அப்பல்லோ (Apollo), கொரொனிசின் (Coronis) ஆகிய இருவரின் மகனான அஸ்கெல்பியஸ் (Asklepios) கிரேக்க தொன்மங்களில்  சொல்லப்படும் மருத்துவத்திற்கான தெய்வம். அஸ்கெல்பியஸை (Asklepios) அஸ்வினிக்குச் சமானவராகக் குறிப்பிடலாம். ரிக் வேதத்தில் இந்த அஸ்வின் குமாரர்கள் விஸ்வகர்மாவின் மகளும் மேகங்களின் தேவதையான சரண்யாவிற்கும் சூரியனின் விவஸ்வாட் (Vivasvat) ரூபத்

இப்போது மேஷ ராசி வரலாறு குறித்து அறிந்து கொள்வோம். ஆரம்பத்தில் பாபிலோனியர்கள் மேஷ உடுத் தொகுப்பை விவசாயி என்றுதான் அடையாளப்படுத்தினார்கள். அப்புறம் மெசப்படோமியக் கடவுள் டு முசி (Dumuzi) யுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டு ஞாயிறின் சுற்றுப்பாதையின் கடைசி நிறுத்தமாக இருந்தது. அப்புறம் என்ன காரணத்தாலோ தெரியவில்லை அதனைச் செம்மறி ஆட்டுக்கிடா (Ram)   ஆக மாற்றிக் கொண்டனர். கிமு ஏழாம் நூற்றாண்டில் புதிய பாபிலோனியர்களால் (Neo Babylonians) இந்த ராசித் திருத்தம் செய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. இந்தத் திருத்தம் வசந்த சம இரவு நாளுக்கு (Vernal Equinox) அருகில் ஹாமலைக் ( α – ஏரியெட்டிஸ்) கொண்டு வந்தது. இந்த வகையில்தான் சோதிடத்தில் மேஷராசி முக்கியத்துவம் பெற்றது. அந்தக் காலத்தில் மேஷராசியில் வசந்த சம இரவு நாள் (Vernal Equinox) இருந்தது. ஆனால் புவியின் முந்து நிலை இயக்கம் (Precession) என்னும் புவியின் மெதுவான சுழற்சி அச்சின் தள்ளாட்டம் காரணமாக வசந்த உத்திராயணம் அல்லது சம இரவு நாள் மேஷத்திற்குப் பதில் தற்போது மீனத்தில் உள்ளது. கிமு 130 ஆண்டில் வசந்த உத்திராயணம் மெசர்திம் என்ற காமா   γ -  ஏரியெட்டிஸ் ( Mes

இந்த மூன்றாவது பகுதியை எழுதுவதற்கு நிறையவே தயக்கம் இருந்தது. காரணம் முதல் கட்டுரையை இன்றுவரையில் 70 பேர் படித்தோ அல்லது பார்த்தோ இருப்பது தெரிந்தது. உடனே உற்சாகமாக இரண்டாம் பகுதியை எழுதி இணைப்பு அனுப்பினால் இன்னும் 30 பேரைக் கூடத் தொடவில்லை. சரி மூண்றாவது பகுதியை எழுத வேண்டாம் என்று நினைத்து நேற்றெல்லாம் ஒரு வேலையும் செய்யவில்லை.  ஆனால் சொறி பிடித்தவன் கையும் எழுதுபவன் கையும் கண்டிப்பாகச் சும்மா இராது. மனசைத் திடப்படுத்திக் கொண்டு வந்தது வரட்டும் என்று துணிந்து எழுதுகிறேன். சபரி மலைக்கு என்றைக்கு ஒரு கன்னி சாமி கூட வரவில்லையோ அன்று திருமணம் செய்து கொள்வதாக ஸ்ரீ ஐய்யப்பன் சொன்னதாகக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். அது போல் என்று என் கட்டுரையை ஒருவர் கூடப் பார்க்கவில்லையோ அன்று இந்தத் தொடரை எழுதுவதை நிறுத்தி விட என்ணியுள்ளேன்.  ஒரு கட்டுரைக்கான  நேரச் செலவு கிட்டத்தட்ட இரண்டு தினங்கள். அத்தனை உழைப்பும் வீணாவது சங்கடமாக இருக்கிறது. சரி. இனி கட்டுரைக்குள் செல்லலாம். பொதுவாகவே ஒருவரைப் பார்க்கச் செல்லும் முன் சில தகவல்களை அறிந்து கொண்டு செல்வது நல்லது. முதலில் குறிப்பிட்ட நபரின் விலாசம். அ

காற்றில் தூசு இல்லாத மேகம் இல்லாத தெளிவான நாளின்    இரவு வானில் நாம் வெறும் கண்களால் சுமார் 5000 முதல் 6000 உடுக்களைக் காண இயலும். பொதுவாக வானில் ஒரே பகுதியில் காணப்படும் உடுக்களுக்கிடையில் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்றாலும், ஒழுங்கின்றி இருப்பவற்றில் ஒரு ஒழுங்கைக் கொண்டு வருவதில் மனிதனுக்கு ஆர்வம் எப்போதுமே இருந்து வந்திருக்கிறது. எனவேதான் குறிப்பின்றி வானில் தூவப்பட்டது போலிருக்கும் உடுக்களுக்குத் தன் கற்பனை மூலம் வடிவமும் பெயரும் அளித்தான் மனிதன்.  வட அரைக் கோளத்தில் காணப்படும் பல உடுத் தொகுப்புகள் பழைமையான பாரம்பரியமாகப் பெயரிட்டு அழைக்கப்பட்டவையே. எடுத்துக் காட்டாக ஓரியன் (Orion), பெருங்கரடி (Great Bear) போன்றவை. தென் அரைக்கோளத்தில் வானில் காணப்படும் பெயரிடப்படாத பகுதி உடுக்களுக்கு கடந்த நூற்றாண்டில் பெயரிடப்பட்டது. எடுத்துக் காட்டாக டெலிஸ்கோப்பியம் (Telescopium), ஆக்டஸ் (Octus), இண்டஸ் ( Indus) போன்றவற்றைக் குறிப்பிடலாம். இதக் கடைசியில் வரும் அட்டவணையைப் பார்த்தாலே புரிந்து கொள்ள இயலும். 1922 ஆண்டில் ஹென்றி நோரிஸ் ரஸ்ஸல் (Henry Norris Russell) 88 பொதுவான உடுத்தொகுப்புப்

மேஷ இராசி - அஸ்வினி, பரணி உடுக்கள் (Stars) 27 இல் மேஷ (Aries) ராசியில் அடங்கிய உடுக்கள் அசுபதியும், பரணியும்.   அசுபதியை அஸ்வினி என்றும் அழைப்பதுண்டு. புவியிலிருந்து நம் பார்வைக்குக் கதிரவன் (ரவி) தோராயமாக ஏப்ரல்14 முதல் மே 13 வரையிலான காலத்தில் மேஷ (Aries) ராசிக்கு முன்னாலிருப்பது போலத் தோன்றும். கதிரவன் எந்த இராசிக்கு முன்னிருப்பது போலத் தெரிகிறதோ அந்த இராசியின் பெயரால் அந்த மாதம் அழைக்கப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாகச் சித்திரை மாதம் என்பதை மேஷ ரவி என்றும் குறிப்பிடுவார்கள். இவ்வாறு சித்திரை முதல்   பங்குனி வரையிலான 12 மாதங்களையும் 12 இராசிகளின் பெயர்களால் குறிப்பிடுவதுண்டு. சித்திரை – மேஷரவி, வைகாசி – ரிஷபரவி, ஆனி – மிதுனரவி, ஆடி – கடகரவி, ஆவணி – சிம்மரவி, புரட்டாசி – கன்னிரவி, ஐப்பசி – துலாரவி, கார்த்திகை – விருச்சிகரவி, மார்கழி – தனுர்ரவி, தை – மகரரவி, மாசி – கும்பரவி, பங்குனி – மீனரவி என்று சொவதன் பொருள் அந்த ராசிக்கு அருகில் கதிரவன் இருப்பதாகத் தோன்றுவதைச் சுட்டுவதற்கே. பொதுவாக கதிரவனும் நிலவும் ஒரே நேர்கோட்டில் வரும் நாளை அமாவசை அல்லது புது நிலவு நாள் (Ne